秘境中的万塔之城蒲甘，乘着马车寻佛塔

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秘境中的万塔之城
                    蒲甘 ，最初是由十九所村落汇集成的小镇，古时被称为“阿利摩陀那补罗”，后成立蒲甘王朝。自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，是名副其实的“ 万塔 之城”。数百年来，蒲甘历经战火兵灾和1975年的大地震，百分之八十的佛塔遭到不同程度的破坏，经过修复后蒲甘仍存有2000余座佛塔幸存于世，人们在这里可以真切感受到 缅甸 佛教文化曾与今的灿烂与辉煌。虽形式感不如 吴哥窟 讲究别致，细节雕刻也不如吴哥窟精美绝伦，但规模数量却远大于吴哥窟，密密麻麻，高低错落，气势恢宏，成为全球十大最美日落之一。                 

                 
                    蒲甘 景区面积不是太大，北边是 良乌 ，南是新蒲甘，老蒲甘则夹在中间。佛塔密集区主要分布在良乌至老蒲甘的区域内，老蒲甘及周围是蒲甘景区的核心地带，寺庙佛塔最多；新蒲甘位于老蒲甘以南3公里，是一个以居民点和商业点为主的 新城 镇，能为游客提供食宿，周边有少量景点；良乌位于老蒲甘 东北 4公里，是大多数游客落脚的地方，三地之外是大片荒野。


                    即便如此，面对未知土地上的 万塔 之城，两天时间要怎么计划安排行程？
首先，必须知道新旧 蒲甘 及娘乌佛塔的分布，地图是必不可少的。
其次，蒲甘的两千余座佛塔，小型佛塔占多数，因不同时期相互模仿修建，大型佛塔造型较多雷同，而剩下极具代表性且可观性强的佛塔也不过二十余座。
最后，在地图上把要去的佛塔圈出来，根据远近行程情况制定路线即可。马车、e-bike及自行车是绝大多数游客采用的交通工具，蒲甘的游客老外占很大部分，并且大多都选择自行车，极少有坐马车的。                 

                 
坐着马车寻佛塔
                    在 蒲甘 的第一天，我们选择马车悠闲出游，这是最轻松的游历方式，不需要自己找寻佛塔，因为当地车夫对佛塔的分布了如指掌。
马车是头天到达 蒲甘 时找到的（道路上、酒店门口，随时可找到马车），确定价格后告诉他所住的酒店并约好第二天出发时间，车夫会准时来酒店门口接人。蒲甘马车收费因行程而定，一整天行程（日落）加上第二日的日出，共30刀。
在 蒲甘 的两天，我们所去的佛塔皆是极具代表的，着重介绍十二座佛塔中的典范（路线见下图）。                 

                 
瑞喜宫塔——古老之塔
                 
                    瑞喜宫塔是蒲甘必去的佛塔，建议早些去，错开人流高峰。
穿过一个长廊，映入眼帘的即是金碧辉煌的 瑞喜宫塔 ，它的修建在 缅甸 宗教建筑领域有着重大的意义。它是仰观大 金塔 的原型，始建于11世纪，是缅甸大型佛塔建筑的开山鼻祖，标准的四方对称结构，中间是饱满的钟形塔尖，以多层方形平台为基座，这种形式就是典型缅甸风格佛塔建筑。它不仅是 蒲甘 地区最大的佛塔，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔。                 

                 
                    佛塔高40多米，周围环绕着数十尊高大的雕塑，四面各有一铜亭，亭内还有一尊精美的立佛，塔中供奉着从锡兰迎回的佛祖的一颗佛牙舍利和佛陀额饰。每天都有虔诚的 缅甸 人来给塔身贴金祈福，因此通体金光灿灿，黄昏时分，寺塔在射灯映照在深蓝天空的衬托下，更是迷人辉煌。                 

                 
                    佛塔正面路边的一个小水洼，是此处别致的景点——倒影金顶，众多摄影作品都出自这里。                 

                 
                 

瑞喜宫塔

瑞喜宫塔是开国之塔，是缅甸现代佛塔的原型，缅甸最著名的四大佛塔之一，它不仅是蒲甘地区最大的佛塔，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔，历史悠久，是第一座缅甸风格的佛塔。 瑞喜宫塔为四方对称结构，式样为中央一座钟形的实心大金塔，造型以3层方形平台为基座，上接一八角形平台连接钟形塔，这种形式成为后来蒲甘平原许多佛塔建筑范本。塔四周是露天走道，有无数小塔和亭台，走道外围是一圈寺院殿堂，开四门建逾百米的长廊作为出入口。瑞喜宫塔高40多米，周围环绕着53尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕（一种形似鳄鱼的动物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一铜亭，亭内各有一尊精美绝伦的立佛。

悉隆敏罗寺——年轻之塔
                 
                    和 瑞喜宫塔 相对应的是位于 良乌 至老 蒲甘 公路间的 悉隆敏罗寺 ，它是蒲甘最后一座 缅甸 式样的寺庙，也是蒲甘最年轻的一座寺庙，即便如此也有700多年历史。典型的金字塔结构让寺庙格外庄重，原本也是可以到达上层的，基于保护现也只能在平层欣赏。晚上有灯光照明的悉隆敏罗寺格外漂亮。                 

                 
                    主塔高耸，玉米穗塔尖直指天空，周围的小塔尖分布紧簇。红色砖体的塔身，门墙上有水波形砂岩装饰，细腻精美，极具风格，塔内还残存了一些壁画，可供游客观赏。                 

                 
                 

悉隆敏罗寺

西隆敏罗寺是由悉隆敏罗王（1211-1234）在1218年建的，是蒲甘最后一座缅甸式样的寺庙，已有700多年历史，据说是蒲甘最年轻的一座古刹。寺庙是在悉隆敏罗被选为太子的地点上建造的，悉隆敏罗是拿那拔地薛胡王（Narapatisithu，1139-1210）的儿子，他在五个兄弟当中脱颖而出。选择的过程依据了王朝的传统，即在地上插一把大白伞，候选人围绕四周，伞倾斜方向的人胜出。悉隆敏罗王后来把这个传统给废除了，王位传承由御前会议决定。 西隆敏罗寺高46米，边长43米，建筑形式与苏拉玛尼佛塔相似。寺庙由两个叠起来的巨大正方体组成本体，在二层的立方体上耸立巨大的尖顶。上下两层均立有四面佛，分别对着四个入口。寺庙内部残留着壁画的痕迹，外面墙上还有一些灰泥浮雕的残片。

阿南达寺——最美之塔
                    阿南达寺 被称为 蒲甘 最优美的建筑，以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名。我们去的时候正在修葺，但仍掩盖不住它与众不同的气质。它和 缅甸 式倒扣圆钟的佛塔有着本质的不同，基本以方形构建，讲究的是均衡构造，也就是 希腊 十字形建筑结构，因而显得端庄壮美。虽整体结构不太像当地建筑，但细节上仍是脱离不了 东南亚 元素，如屋顶的东方造型的 石狮 怪兽雕塑以及墙上莲花花瓣的装饰。而外墙上因常年雨水冲刷出的深色印记反而给寺庙增添几分韵味。                 

                 
                    东南 西北 面各有一门，门内有一尊高约十米的释迦金佛，据说这四座大佛原本只有两座，后来又仿照再造了两座。佛教文化向来讲究慈悲为怀，善心善果，佛像满面笑容，嘴角上扬，但当你逐渐走向大佛，大佛表情也逐渐肃然，而走到佛像底下法相则又是庄严无比。                 

                 

阿南达寺

阿南达寺坐落在Old Bagan古城墙的东面，寺名来自于佛陀的声闻弟子以多闻第一的阿难尊者。它是蒲甘第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑，是蒲甘王朝中期的建筑，孟族式样的建筑同时带有北印度的风格，反应了蒲甘早期寺庙向中期演变的过程。  寺内四方位各有立佛一尊，高9.5米，被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。其中南北两尊是原始遗留下来的，而东西两尊损于火灾，后于18世纪重建。南面的大佛最叹为观止，当你远看佛像时，大佛笑的非常慈祥和蔼，但是当你走到大佛的脚下再抬头，法相却变得庄严非常，令人不由自主地跪地膜拜。

他冰瑜塔——最高之塔
                    他冰瑜意指“般若”，即无所不知的佛祖。站在他冰瑜 塔下 为之赞叹，是我印象最深的一座佛塔，因为它特别高大，金色塔尖高耸直逼苍穹。与 蒲甘 最优美的 阿南达寺 合称“蒲甘双塔”，它是蒲甘最高的塔，同时是蒲甘第二大塔。
他冰瑜塔是一个过渡时期的佛塔，是两个正方建筑重叠在一起的复合式结构，兼具 阿南达寺 早期和乔多波陵塔晚期建筑风格，塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻。它共有七层塔坛，曾是观日的最佳地点，因又被称为“望塔”，现在所有的楼梯都封住了，不允许游客登顶了，但在 蒲甘 不管你登上哪座塔，都可以见到他冰瑜塔和阿南达寺这对“蒲甘双塔”的身影。                 

                 
                 

他冰瑜塔

他冰瑜塔是蒲甘最高的佛教建筑和蒲甘遗存的地标之一。他冰瑜意指“般若”，即佛祖的无上智慧，无上正等正觉。它也是阿拿翁薛胡王（公元1112-1167年）用了50余年兴建的，塔高66米，为蒲甘第二大塔。 有别于阿南达寺的正方形，东翼部分向外突出，打破了完全对称的格局，这样的形式被之后很多大庙，比如Sulamani和Gaw-daw-palin所继承。塔分两层，每层上有三级浮屠，次第收缩，用墙垛和小塔装饰，最上面是一座高高的金塔。塔内分5层（第一二层曾经由僧侣居住，第三层是冥想空间，第四层为图书馆，第五层为佛）。塔壁刻有著名的巴利文颂石刻。 佛寺东门外有神狮护卫，寺内有回廊。墙上开了两层窗满足寺内采光的需要，壁画残留不多，西翼仍留少许。塔内原有楼梯，可盘旋而上直达七级塔坛，站在佛塔顶端可俯瞰整片蒲甘平原，视野极佳，拂晓和傍晚看周围景色，非常壮观，因此又被称为“望塔”。但现在所有的楼梯都封住了，不准登楼。

素威库吉佛塔——皇家之塔
                    素威库吉佛塔 离他冰瑜塔很近，步行即可到达。寺庙在孟族庙宇建筑模式基础上又融入了后期塔基高筑的风格，是玉米穗状塔寺尖顶的代表。
相传主持兴建他冰瑜塔与 瑞喜宫塔 的阿隆悉都王在这里被其儿子活活闷死，并且此塔离王宫遗址很近，所以 素威库吉佛塔 被认为是一座皇家佛塔。                 

                 
                 
                    一边角落有台阶可以上去， 蒲甘 寺庙大多窗户都小而密，我想是既能够保证通风良好，又可以阻止室外强光照射破坏寺内古迹。                 

                 
                    上行至观景平台，视野开阔，能够清楚看见近处的他冰瑜塔和 阿南达寺 ，只是不算太高，勉强可以作为观日的地点。                 

                 
                 

素威库吉佛塔

素威库吉佛塔有金洞（the Golden Cave）的意思，也被叫做“Nandaw Oo Paya”，宫前之塔的意思。令人惊诧的是King Alaungsithu在此寺内被其子Narathu活活闷死而蒙难，使得此寺有着悲情气氛。 游人在这里可以沿着幽暗神秘的通道爬上高层的观景平台，因为这里位于整个古城的偏西位置，非常适合遥望东面万塔林立的蒲甘平原，特别是位于轮廓最美的阿南达寺塔和达比纽寺塔西侧，而且距离两塔很近，日出时分用最美的两塔作为前景，徐徐攀升的红日和佛塔林立的平原作为远景，可以拍出非常漂亮的照片。

摩诃菩提寺——印度之塔
                 
                    摩诃菩提寺 是 蒲甘 唯一的 印度 孟加拉风格的佛塔，是仿造印度 菩提伽耶 的摩诃菩提寺建造的。四方形底座上是锥形塔身，塔身布满佛龛，每个佛龛里面有一尊坐佛，整个佛塔四百余个佛龛组成，佛龛里佛像形态各异，无论是建筑结构还是细节装饰都独树一帜、极其别致。                 

                 
                    佛塔四面的佛龛，底层是方形佛龛，中部及上部则是倒扣圆钟的拱门式样，如此一层层布满整个佛塔，若是每个佛龛都点满香烛供奉，待至夜晚是何等令人惊叹之景。                 

                 
                 

摩诃菩提寺

摩诃菩提寺是蒲甘唯一的印度孟加拉风格的佛塔，由醯路弥路王仿造印度比哈尔邦菩提伽耶的摩诃菩提寺（Mahabodhi Temple Complex at BodhGaya）而建，当年释迦牟尼在那里悟道成佛，是著名的佛教圣地。 摩诃菩提寺是在1215年建造的，在佛塔周围兴建了6座小佛塔，形如众星捧月一般。摩诃菩提寺的底座为四方形，塔身为方锥形，塔身有一个个内凹的佛龛，每个佛龛里面有一尊坐佛，整个佛塔便由无数个小佛龛组成。

达玛央吉佛塔——最大之塔/残暴之塔
                 
                    达玛央吉佛塔 是 蒲甘 地区最大的佛塔，而且也是建筑艺术最好的佛塔。这个庞然大物只有塔座没有塔尖，更像是每层逐渐减小的玛雅金字塔，但并非设计如此，而是塔还未完工兴建者就去世了。
说起兴建者，就又要说起建造者拿勒胡国王，前面提到他冰瑜塔的兴建者隆悉都王最后是在 素威库吉佛塔 被自己儿子所杀害，而 达玛央吉佛塔 的兴建者就是那位不孝之子。他弑父杀兄后变得心神不宁，极其敏感，与其说是自知罪孽深重而建此塔不如说是为了寻求解脱之法，因为之后拿勒胡国王并未悔过仍然残暴，造塔期间日夜监工，对工程质量要求极高，若砖缝稍欠紧密，就会砍断工匠手指，至今寺内都还有十字交叉凹槽的砍手石，因此达玛央吉佛塔也是残暴之塔。拿勒胡国王在位三年就被其岳父 印度 王子派刺客所杀，工程还未完，拿勒胡国王生前本就不得民心，之后也无人愿意继续建造这座佛塔，最终塔尖至今也未建造。                 

                 
                 
                    远处看 达玛央吉佛塔 犹如一座古堡，三角形的稳定结构，棱角分明的层次，佛塔的拱门环环相扣，呈现的是一种固若精汤的防御感。凯旋门般气派的城门，虽已残败，但仍旧可以看出其精湛的建造技艺。                 

                 
                    作为砖塔建筑的杰出代表，由赭红色的砖块整齐排列的宽广墙体让人叹服，地上的砖石排列也是有条不紊。步入 达玛央吉佛塔 内部，石板地面在长年岁月下已被踩得十分光滑，墙壁非常高，高处开窗的位置高悬几近廊顶，透进自然光线，照亮佛塔内部。而被封的中心的庙宇，早在几个世纪之前内部就被断砖碎石填满，四个房间中的三个都被砖石填满，至于被封的原因至今仍然是一个谜。                 

                 
                 
                 

达玛央吉佛塔

达玛央吉佛塔，是蒲甘佛塔群中最大的佛塔，也是砖塔建筑杰出代表。塔体由大块红砖砌成，砖与砖之间结合紧密，连针都插不进去。拱门造型独特。佛塔内没有突出的大佛像，但是回廊大气，光影迷人，窗户透进自然光线，照亮了佛塔内部。达玛央吉佛塔的建造模仿阿南达寺，但佛塔中心的庙宇被封，原有的两条环形走道，内环已被封。 达玛央吉佛塔史说为残暴之塔。建造者那亚都（Narathu）国王（蒲甘王朝第45任国王1167-1170），残暴异常。达玛央吉也是其为赎杀父Alaungsithu及兄长Min-Shin-Saw之罪而建。其对建造佛塔要求极为严苛，如果砖缝稍欠紧密，就会砍断工匠手指，所以塔里现在还摆放着当时的刑具。结果1170年，塔未完成国王就被刺杀，此后建设就告中止，至今塔顶仍未修复。

苏拉玛尼佛塔——壁画之塔
                 
                    苏拉玛尼佛塔 与他冰瑜塔一样是双层复式建造结构，但浮雕及门楣的火焰三角形造型独具 印度 特色。其外观较之其他大型佛塔有些平淡无奇，使其脱引而出的是内部的壁画艺术。                 

                 
                    在之前所至的佛塔之中，塔内墙上多多少少都有残留的壁画，但是其完整程度完全无法与 苏拉玛尼佛塔 相提并论（乌帕利寺的壁画也是比较完整的）。壁画颜色艳丽如新，风格也与其他佛塔壁画有所不同，因此也有学者怀疑是后人所绘。                 

                 
                    寺内四周回廊壁画几乎是满工，壁画内容坐佛卧佛皆有，除此之外，更多描绘的是当时 缅甸 人的生活状况，有舞蹈的，哺乳的，饮食的，梳妆的，线条简洁但却生动传神。壁画中不仅有人物描绘，也有花鸟虫兽的内容，有大象，有猴子，有飞鸟，还有蟒蛇，可谓心态各异，十分丰富。                 

                 
                    虽然寺内并没有禁止拍照的标语，但是保护为数不多的壁画艺术，是每一个游客的责任，所以拍照尽量关闭散光灯。
其中一面壁画的对面有上二楼的楼梯，通过窗外微弱的光线能够清楚拍下整面壁画。                 

                 

苏拉玛尼佛塔

根据历史记载，当Narapatisithu登Tuywin时，看到一颗红宝石在洼地中闪耀，觉得是佛的指示，便在此地建盖苏拉玛尼佛塔。1183年，两层式的苏拉玛尼佛塔完工，为蒲甘晚期建筑代表作，也有着蒲甘最美的灰泥雕塑之一。两层平台均为正方形，且各层平台角落均建有小塔Stupas，象征圣物，以表景仰之心。全塔寺共四个门廊，以朝东的门廊最大。佛塔每道门都饰有半浮雕的小型佛塔和门门楣，大量火焰及三角造型也被运用在门柱上。就艺术风格而言仍属于印度特色。

布勒迪塔——热气球之塔
                    传说中的394，因为它在地图上的编号是394，就是四周有铁栅栏围起来的那座小塔。布勒迪塔没有 瑞山都塔 么高，但它地理位置居中，周围的佛塔密度不逊于瑞山都塔，并且前来的人也不多，显得很安静。即便不算观日的最佳选择，但是是观看热气球的最近塔位。                 

                 
                 
                    太阳快要落山，人们陆陆续续前来，到这里来的老外居多，大家三三两两的朝着夕阳散座着，细声闲聊，等待着夕 阳西 下。在这里能够体会 瑞山都塔 所不能的平静时光。                 

                 
                 

布勒迪塔

布勒迪塔就是传说的394，地理位置居中，可观日出日落，很多网友反映拍日出效果比日落的好。这个塔在Anawrahed Rd的东面，路品有一块小小的牌子写上名字，骑车进去约2分钟，有两个塔都比较高，后面那座就是Buledi，有铁栅栏围起来，但东面有门开可以上塔。

达玛斯迦佛塔——法王之塔
                 
                    达玛斯迦佛塔 是 蒲甘 南部平原为数不多的佛塔，离著名佛塔集中的区域有些距离，需要走外围大环线才能到达，更加的原始与闭塞。正因如此这里的人都不太会英语，学生们也是通过手语表示想和我们合影，即便身处异样的眼光之中，因他们淳朴友善的笑容我们没有感到丝毫的不自在。                 

                 
                 
                    达玛斯迦佛塔 ，意为法王之塔，它建筑风格独特，底座是五角形，并各链接五个 通道 ，异于 蒲甘 常见的传统蒲甘佛塔的圆底座，塔身是一座巨大的倒扣金钟，显得尤其庄重神圣。
佛塔院内游客很少，基本都是当地人。正时中午，烈日当空甚是灼人，四人坐在树荫乘凉，蓝天白云，微风习习，鸟鸣悦耳，眼见一群身披暗红袈裟的小沙弥陆续进入塔中，原始得仿佛置身于另一个世外之境。                 

                 
                    达玛斯迦佛塔 多层的方形塔座可以攀爬上去，可以一览无遗得横扫整个 蒲甘 南部平原，也算是一处观看日落的地点。                 

                 
                 

达玛斯迦佛塔

这座佛塔的名字"Dhammayazika"源于巴利语，意思是法王之塔。塔的结构是五角形阶梯状，与蒲甘常见的圆形底座佛塔有很大的差别。佛塔有三层台阶，装饰着以《本生经》为蓝本的上釉瓷片。佛塔的各个侧面上有小佛塔，里边供奉着佛像。

帕塔达塔——平顶之塔
                 
                    偶然去到的 帕塔达塔 ，有全 蒲甘 最大的观景平台，塔顶平台可以容下几百上千人，日落之前，许多当地旅行团的大巴都陆续的送游客到此，因此也成为观看日落的好去处。                 

                 
                    寺庙的底层和大多 蒲甘 寺庙一样是四面开门方形结构，采用拱顶回廊设计。从底层的结构来看， 达玛央吉佛塔 与 苏拉玛尼佛塔 别无二致亦是双层重叠复合式，但二层的小塔结构跟巨大的一层结构完全不成比例，由此看来原本的设计应是一座雄伟的大庙，而实际像是虎头蛇尾草率完工的建筑。                 

                 
                    登山塔顶，宽敞开阔的平台是 蒲甘 其他佛塔所不及的。放眼望去，千塔树林尽收眼底，可分辨出 达玛央吉佛塔 ，他冰瑜塔， 苏拉玛尼佛塔 几座大塔。                 

                 
                 

帕塔达塔

每到傍晚就会有很多大车及马车来这里看日落，因为这个塔上的平台非常的宽大，可以容下几百上千人观日落，而且附近有村庄，所以可以见到放牧归来的羊群及牛群。如果骑单车来就要在太阳一下山就即离开，因为此时下塔的人群挤在唯一的通道上，而日落后光线很快就暗淡下来。

瑞山都塔——瞭望之塔
                    观看日落的官方推荐地， 瑞山都塔 。每天不到17:00游客就络绎不绝来到此处，当我们到达的时候，已是人山人海， 塔下 的空地停满了自行车与e-bike，还有旅游大巴，这是我们遇到唯一查票的景点，没有票不能登塔。                 

                 
                    陡峻的阶梯，越往上阶面越窄，手脚并用才能攀爬至顶，本不宽敞的塔顶已聚集了众多游客，其喧嚣拥挤程度，堪比过年逛庙会。瑞山都塔 是唯一一座石梯建在塔外的大佛塔，在他冰瑜塔内部台阶关闭后，瑞山都塔是 蒲甘 平原佛塔中可以登上的最高海拔。                 

                 
                    蒲甘 的主要大塔都环绕在 瑞山都塔 的周围，向西可以看见 伊洛 瓦底江，东面是 达玛央吉佛塔 和 苏拉玛尼佛塔 ，往北则是他冰瑜佛塔和 阿南达寺 ，往南可见错落有致的小佛塔群，东南方远处可见 达玛斯迦佛塔 熠熠生辉的大金顶。瑞山都 塔下 面的有座长条状的平房，里面有尊很大的卧佛。                 

                 
                 

帕塔达塔

每到傍晚就会有很多大车及马车来这里看日落，因为这个塔上的平台非常的宽大，可以容下几百上千人观日落，而且附近有村庄，所以可以见到放牧归来的羊群及牛群。如果骑单车来就要在太阳一下山就即离开，因为此时下塔的人群挤在唯一的通道上，而日落后光线很快就暗淡下来。

                    余晖逆光扑来，呈现出一座座佛塔的剪影，即便天气仍欠佳，但此时此地能一起见证这样的过程，已是非比寻常的感受。远山连绵，仿佛一条靛蓝绸带， 光泽 熠熠，山边的太阳渐渐收起光芒，天空干净得没有一片云彩。
来 缅甸 多日，也没有见过一次应有的日出与日落，不过所见所感才是我所到所得的，也是属于我自己的缅甸。