探村浙江宁海丨清潭古村，九龙抢珠螺蛳塔，清气长存尽忠潭 -

发源于第一尖的清溪从山谷间蜿蜒地流淌,静静地流过孔家，静静地流过上横村、下横村，也静静地流过清潭古村。明代的方孝孺曾被朱棣诛灭十族，方孝孺的学生张岵因受牵连，自沉清溪的斗岩潭，因忠节清气，宁海深甽的里岙村也名清潭。

到村口，有新修的“清潭古村”的村牌，右拐而进，就是被誉为“缑北第一庙”的双枝庙，抗战的时候（1943.9—1945.8）奉化中学曾办学于此，双枝庙古戏台因精致的木雕和彩绘被列为全国文物保护单位。

双枝庙，又称灵隐庙，明正德年间建造，明万历年间扩建，民国元年重建前厅和戏台，此庙果然不同一般，庙门的屋檐上的木雕做工精细，色彩艳丽，整排的雕成，不同凡响。“双枝庙”几个字苍劲有力，正门和边门画着三对门神，正门的对联是原国民党浙江省主席张再祥撰写的：作事多端入庙烧香焉有益，问心无愧见神不拜也何妨，细细品味挺有意蕴。正面有四扇精致的木格窗，镂空雕刻着“一乡保障”四字，有护佑一方之意。

庙内最显眼的是那古戏台，做工讲究，藻井是螺旋穹窿式的，最中间是八卦铜镜，特别是月宫部分雕刻的漆饰七十年不变。戏台的正中画的是一个麒麟，藻井四周的横木上画着“唐僧取经”“秦香莲”等一个个戏曲故事。戏台正中两侧刻着两幅对联，分别是：价值千金春一刻，愁消万古曲三终。九大洲风云台上现，廿四史人物此间壮。戏台的前柱上则刻着:一曲阳春唤醒古今梦，两般面目演尽忠奸情。两侧看台的木雕显得犹为精致，在横厢上整排的镂刻一幅幅木雕作品，让人惊叹古代匠人高超的雕刻技艺。双枝庙的对面是康熙殿，里面供奉着康熙皇帝，这也少见。

这是国内少有的用卵石垒成的风水塔。螺蛳塔是紫金岩塔的俗称，也叫鸡子岩塔，塔高四层，建于岩上，陶缸为顶，形似巨螺，塔的四周有九座山峰环抱，故有“九龙抢珠”之象。据记载，此塔最早建于元元贞元年（1295年），清嘉庆庚午（1810年）崩塌重修，再遭毁损，今见螺蛳塔是2003年再次修复的。据《清潭张氏宗谱》记载：鸡子园岩，宅之下水口，一奇岩园如鸡子，又名罗星，在水际。凝眸尽是嶙峋石，罕见似卵园，良匠不施雕琢。

在塔边遇见82岁的张大爷，他生动地给我们说起了这个塔的传说：清潭村风水很好，历代都有当官的人涌现，曾出过宰相级别的大官，当地有一位县令曾来拜访他，却受到仆人的怠慢和讽刺，把他比作他家的狗。县令寻思报复，察看清潭后，认为此塔所在的地方是村里的风水所在，就派人在这儿凿石，谁知凿了又生，根本无法完成，后用狗血喷石，终于凿下去，飞出了一对金麻雀，金麻雀一飞就飞到了奉化，出了个王尚书，此后村里再也没有出过大官。后人就认为村里的风水被破坏了，于是在此建塔。

距村大约 1公里的地方有明代进士张岵投水的斗岩潭，潭边曾有红色的岩刻“尽忠潭”三字，但是红色褪去后已难辨认。据县志记载，张岵历任河南道监御史等重职，因为方孝孺不肯为篡夺王位的燕王朱棣起草诏书而遭灭十族，作为方孝孺学生的他自知道难逃劫难，“遂弃衣冠自溺于斗岩潭，其族老幼百余口同溺。”明宣宗即位后，赐谥张岵“忠节”，改斗岩潭为“尽忠潭”。《张氏宗谱》记载：张岵，字原望，号慎齐，明洪武殿试第十五名，历仕河南道监察御史兼武英殿大学士，闻建文靖难之变，即号哭，具衣冠书于九思堂。云：父逝子当存祭祀，君亡臣岂独留身？书毕，北面再拜，遂弃衣冠，祖孙皆溺于斗岩潭。

我曾翻阅了《张氏宗谱》对斗岩潭的记载：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯潭也，水灵灵，石岩岩，山径溪涧之中，而忠节之衣冠没焉！呜呼！千山啼鸟疑闻唤子之声，一水之波尽是哭君之泪。仙耶？龙耶？其殆御史公耶？名乎？灵乎？惟此斗岩潭乎？此段文字见潭思人，饱含了张氏后人对张岵深情的怀念。

从下张老岙桥到双枝庙这段溪流，是流过清潭古村的，老岙桥桥下的的岩石上刻有“禁潭界”三字，双枝庙双拱桥前的一突出岩石上也刻有“禁潭界”三字，这段水路长1300米，当时百思不得其解，问问过来的一位老者，他说大概是村和村的界碑吧？后来才知道那是禁止村民在溪中乱倒垃圾和捕鱼的警示石，可见村里的先民们早有环保意识，清潭的水流淌千年，依然碧绿清澈，这跟村民们世世代代传承的对环境的保护理念是分不开的。

清溪之上有两座古老的石拱桥：一为老岙桥，一位新岙桥。老岙桥位于斗岩潭下百米，上张村口，旁有双溪亭；新岙桥位于斗岩潭上百米处，是古时通往新昌路上的一座古桥，桥不远处山上有一方形的岩石，当地人称之为“相印”。今人在石上建了一座石塔，岩石的两面分别刻上了“孔横山村欢迎您”和“欢迎您再来”几个红色的大字，这一份“热情”让"相印"看不出来了。

走进清潭古村，村里还保留着三座古老的祠堂，分别是飞凤祠、孝友祠和小祠堂：飞凤祠的古戏台能和双枝庙的古戏台相媲美，戏台上还保留着许多精美的绘画，一位老人指着一幅“苏武牧羊”的画说，这是我们村里宝贵的艺术瑰宝。古戏台藻井做工精美，顶上的八卦图案很有特色，抗战时，奉化中学也曾经在这儿办学；孝友祠正在修整，也有戏台，孝友堂，也称祖堂，堂内对联“恩垂浩敕家声远，业在诗书世泽长”是明代大儒方孝孺题写的；小祠堂显得空落寒碜，只见堂中一根根巨大的屋柱。

村中还保留着花阊门道地、三鉴堂等古建，但是随着岁月的流逝，也在渐渐破败。我先是走进了花阊门道地，清朝从这个道地里走出过一名贡生、两名武生、一名增广生和三名太学生，从民国到现代也是人才辈出。走进车门，卵石砌成的路面图案精美，油光发亮，道地的竹椅上有位老人酣睡着，全然不觉有人走进来，道地的木板上写着许多文革的标语，东面一侧的房子已经倒塌；接着我走进了三鉴堂，正在大修，高高的马头墙正在重现往日的繁华，这是张明养的故居，张明养先生1929年毕业于复旦大学政治系，曾任上海商务印书馆《东方杂志》编辑，复旦大学教授、系主任。